哇！你能想像嗎？
有一個人還沒出生，他的降生就已經在舊約裡被預告了，而且他一出生就肩負著一個超特別的使命！
這也太神奇、太不尋常了吧！
施洗約翰就是這樣一位超級不一樣、被神特別揀選的人啊！
施洗約翰的降生與事工在舊約聖經中有明確的預言，這些預言為新約中他的出現與角色奠定基礎。
1. 以賽亞書 40:3
有人聲喊著說：
「在曠野預備耶和華的路，
在沙漠地修平我們神的道！」
這是最明確預言施洗約翰的經文之一。新約中四福音書都引用此節，指出施洗約翰就是那位「曠野的呼聲」，為彌賽亞預備道路。
- 新約引用：馬太3:3、馬可1:3、路加3:4–6、約翰1:23
2. 瑪拉基書 3:1
「萬軍之耶和華說：
我要差遣我的使者在我前面預備道路；
你們所尋求的主，必忽然進入他的殿；
立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」
這節經文預告一位「使者」將來，預備彌賽亞的道路，正應驗於施洗約翰的工作。
- 新約引用：馬太11:10、馬可1:2、路加7:27
3. 瑪拉基書4:5-6
「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，
我必差遣先知以利亞到你們那裡去。
他必使父親的心轉向兒女，
兒女的心轉向父親，
免得我來咒詛遍地。」
這段經文預言一位「以利亞」要來，施行屬靈的復興。耶穌在新約中明言，施洗約翰就是「那要來的以利亞」（比喻性的應驗）。
- 新約引用：馬太11:14、17:10–13；路加1:17（天使對撒迦利亞所說）
4. 詩篇 110:3（間接性）
「你當你權能的日子，
你的民要以聖潔的妝飾為你甘心犧牲。
你從清晨的腹中而出，
你有清晨的甘露為你。」
- 意義：雖不是直接指約翰，但這節中提到在主顯現時，有人為主預備、潔淨。部分學者認為此為間接對彌賽亞與其使者的描寫。
路加福音 1:5–25, 57–80
瑪拉基書，是舊約的最後一筆墨痕。
隨著那聲「阿們」落下，天地之間，彷彿也一起靜默了。
自此，神不再啟示、先知無聲，時間如同凝固一般，四百年的沉寂籠罩著以色列一段無聲的等待。
直到有一天，歷史的鐘聲再次震響。
神的話語，如晨光破曉，劃破長夜的靜寂；
一位天使，帶著來自天上的信息，降臨在聖殿中，一位老祭司撒迦利亞面前。
他得知，那多年未能得子的妻子伊利沙白，將懷胎生子。
而這個孩子，不是別人，正是那位預言中「曠野的聲音」，要為主預備道路的施洗約翰。
他誕生在神默然之後，出現於預言的交會處，他的出生，像雷霆劃破寂靜。
他雖僅短暫在人世行走，卻以烈火般的呼聲喚醒一世代。
他為彌賽亞開道、為恩典鋪路，他是過去與未來的交界，是福音時代最早的一縷曙光。
施洗約翰的出生
根據事件發生的時間順序整理，並加上相關經文、主題標籤與背景說明，列出新約聖經中所有與施洗約翰有關的記載。
一、出生與預備工人
事件：天使預告約翰出生、撒迦利亞的不信與沉默、約翰誕生與預言
約翰出生於祭司家庭，是神特別預備的僕人，要「使為父的心轉向兒女」，為彌賽亞預備道路。
馬太福音(non)
馬可福音(non)
路加福音
撒迦利亞和他妻子伊利莎白
1:5 當猶太王希律的時候，亞比雅班裏有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫伊利莎白。
1:6 他們二人在上帝面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，
1:7 只是沒有孩子；因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。
1:8 撒迦利亞按班次在上帝面前供祭司的職分，
1:9 照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。
天使加百列向撒加利亞顯現
1:10 燒香的時候，眾百姓在外面禱告。
1:11 有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。
1:12 撒迦利亞看見，就驚慌害怕。
1:13 天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。
1:14 你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。
1:15 他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。
1:16 他要使許多以色列人回轉，歸於主－他們的上帝。
1:17 他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」
1:18 撒迦利亞對天使說：「我憑著甚麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」
1:19 天使回答說：「我是站在上帝面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。
1:20 到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」
1:21 百姓等候撒迦利亞，詫異他許久在殿裏。
1:22 及至他出來，不能和他們說話，他們就知道他在殿裏見了異象；因為他直向他們打手式，竟成了啞巴。
1:23 他供職的日子已滿，就回家去了。
伊利莎白懷了孕
1:24 這些日子以後，他的妻子伊利莎白懷了孕，就隱藏了五個月，
1:25 說：「主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」
預言耶穌的降生
1:26 到了第六個月，天使加百列奉上帝的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），
1:27 到一個童女那裏，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；
1:28 天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」
1:29 馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。
1:30 天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在上帝面前已經蒙恩了。
1:31 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。
1:32 他要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把他祖大衛的位給他。
1:33 他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」
1:34 馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」
1:35 天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子 ( – 或譯：所要生的，必稱為聖，稱為上帝的兒子)。
1:36 況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。
1:37 因為，出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」
1:38 馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。
馬利亞訪問伊利莎白
1:39 那時候，馬利亞起身，急忙往山地裏去，來到猶大的一座城；
1:40 進了撒迦利亞的家，問伊利莎白安。
1:41 伊利莎白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動。伊利莎白且被聖靈充滿，
1:42 高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！
1:43 我主的母到我這裏來，這是從哪裏得的呢？
1:44 因為你問安的聲音一入我耳，我腹裏的胎就歡喜跳動。
1:45 這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。」
馬利亞的尊主頌
1:46 馬利亞說：
我心尊主為大；
1:47 我靈以上帝我的救主為樂；
1:48 因為他顧念他使女的卑微；
從今以後，
萬代要稱我有福。
1:49 那有權能的，為我成就了大事；
他的名為聖。
1:50 他憐憫敬畏他的人，
直到世世代代。
1:51 他用膀臂施展大能；
那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。
1:52 他叫有權柄的失位，
叫卑賤的升高；
1:53 叫飢餓的得飽美食，
叫富足的空手回去。
1:54 他扶助了他的僕人以色列，
1:55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔，
施憐憫直到永遠，
正如從前對我們列祖所說的話。
1:56 馬利亞和伊利莎白同住，約有三個月，就回家去了。
施洗約翰出生
1:57 伊利莎白的產期到了，就生了一個兒子。
1:58 鄰里親族聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。
1:59 到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。
1:60 他母親說：「不可！要叫他約翰。」
1:61 他們說：「你親族中沒有叫這名字的。」
1:62 他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子甚麼名字。
1:63 他要了一塊寫字的板，就寫上，說：「他的名字是約翰。」他們便都希奇。
1:64 撒迦利亞的口立時開了，舌頭也 舒展了，就說出話來，稱頌上帝。
1:65 周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太的山地。
1:66 凡聽見的人都將這事放在心裏，說：「這個孩子將來怎麼樣呢？因為有主與他同在。」
撒迦利亞的預言
1:67 他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：
1:68 主－以色列的上帝是應當稱頌的！
因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，
1:69 在他僕人大衛家中，
為我們興起了拯救的角，
1:70 正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話，
1:71 拯救我們脫離仇敵
和一切恨我們之人的手，
1:72 向我們列祖施憐憫，
記念他的聖約－
1:73 就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓－
1:74 叫我們既從仇敵手中被救出來，
1:75 就可以終身在他面前，
坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。
1:76 孩子啊！你要稱為至高者的先知；
因為你要行在主的前面，
預備他的道路，
1:77 叫他的百姓因罪得赦，
就知道救恩。
1:78 因我們上帝憐憫的心腸，
叫清晨的日光從高天臨到我們，
1:79 要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，
把我們的腳引到平安的路上。
施洗約翰漸漸長大
1:80 那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。
約翰福音(non)
二、曠野傳道與悔改的洗禮
馬太福音 3:1–12；馬可福音 1:1–8；路加福音 3:1–18；約翰福音 1:19–28
事件：約翰在曠野傳道，呼籲悔改、施行洗禮
約翰穿駱駝毛衣，吃蝗蟲野蜜，喚醒沉睡的以色列民，預備迎接主來。
預備主的道，修直祂的路
馬太福音
施洗約翰傳道
3:1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
3:2 「天國近了，你們應當悔改！」
3:3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：
預備主的道，
修直他的路！」
3:4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。
3:5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裏，
3:6 承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。
要結出果子來，與悔改的心相稱
3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？3:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
3:9 不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
3:10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。
3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
3:12 他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」
馬可福音
施洗約翰傳道
1:1 上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。
1:2 正如先知以賽亞( – 有古卷沒有以賽亞三個字)書上記著說：
看哪，我要差遣我的使者在你前面，
預備道路。
1:3 在曠野有人聲喊著說：
預備主的道，
修直他的路。
傳悔改的洗禮，使罪得赦
1:4 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。
1:5 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。
1:6 約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。
1:7 他傳道說：「有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。
1:8 我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」
路加福音
施洗約翰傳道
3:1 凱撒提庇留在位第十五年，本丟‧彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，
3:2 亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，上帝的話臨到他。
3:3 他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。
3:4 正如先知以賽亞書上所記的話，說：
在曠野有人聲喊著說：
預備主的道，
修直他的路！
3:5 一切山窪都要填滿；
大小山岡都要削平！
彎彎曲曲的地方要改為正直；
高高低低的道路要改為平坦！
3:6 凡有血氣的，都要見上帝的救恩！
3:7 約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
結出果子來，與悔改的心相稱
3:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，上帝能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。
3:9 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」
3:10 眾人問他說：「這樣，我們當做甚麼呢？」
3:11 約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」
3:12 又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」
3:13 約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」
3:14 又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」
3:15 百姓指望 基督來的時候，人都心裏猜疑，或者約翰是基督。
有一位能力比我更大的要來
3:16 約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
3:17 他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」
3:18 約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。
分封的王希律把約翰收在監裏
3:19 只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；
3:20 又另外添了一件，就是把約翰收在監裏。
約翰福音(non)
三、為耶穌施洗
馬太福音 3:13–17；馬可福音 1:9–11；路加福音 3:21–22；約翰福音 1:29–34
事件：耶穌親自接受約翰的洗禮，聖靈降臨
約翰本想拒絕為耶穌施洗，但耶穌說「盡諸般的義」，顯示祂與人完全認同。
耶穌受洗
馬太福音
耶穌受洗
3:13 當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。
3:14 約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？」
3:15 耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。
3:16 耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。
3:17 從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
馬可福音
1:9 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裏受了約翰的洗。
1:10 他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。
1:11 又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」
路加福音
3:21 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，
3:22 聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」
約翰福音(non)
四、見證耶穌是彌賽亞
約翰福音 1:29–34；3:22–36
事件：施洗約翰稱耶穌為「神的羔羊」，並說「祂必興旺，我必衰微」
約翰清楚知道自己不是主，只是為主預備道路的朋友，並認出耶穌是神的兒子。
五、約翰被囚
馬太福音 14:3–5；馬可福音 6:17–20；路加福音 3:19–20
事件：因責備希律王不義行為而被囚
約翰因敢言直諫，得罪王室而入獄，象徵舊約先知一貫的命運。
施洗約翰下監
馬太福音
4:12 耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；
4:13 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。
4:14 這是要應驗先知以賽亞的話，
4:15 說：
西布倫地，拿弗他利地，
就是沿海的路，約旦河外，
外邦人的加利利地－
4:16 那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；
坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。
4:17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」
馬可福音
1:14 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳上帝的福音，
1:15 說：「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！」
路加福音
3:19 只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；
3:20 又另外添了一件，就是把約翰收在監裏。
約翰福音(non)
馬太福音
施洗約翰被關
14:1 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，
14:2 就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裏復活，所以這些異能從他裏面發出來。」
14:3 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裏。
14:4 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」
14:5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。
馬可福音
施洗約翰被關
6:17 先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裏，因為希律已經娶了那婦人。
6:18 約翰曾對希律說：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」
6:19 於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；
6:20 因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行( – 有古卷：游移不定)，並且樂意聽他。
路加福音
約翰福音(non)
六、約翰派門徒詢問耶穌身份
馬太福音 11:2–15；路加福音 7:18–30
事件：約翰在監獄中，心中有疑惑，耶穌回應並稱讚他
即使是信心堅強的約翰，也經歷信心低潮；耶穌尊稱他「婦人所生的最大者」。
施洗約翰的門徒來見耶穌
馬太福音
施洗約翰的門徒來見耶穌
11:2 （ 路 7:18-35 ）
約翰在監裏聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，
11:3 問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」
11:4 耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。
11:5 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
11:6 凡不因我跌倒的就有福了！」
11:7 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
11:8 你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裏。
11:9 你們出去究竟是為甚麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
11:10 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
11:11 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。
11:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
11:13 因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
11:14 你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。
11:15 有耳可聽的，就應當聽！
11:16 我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：
11:17 我們向你們吹笛，
你們不跳舞；
我們向你們舉哀，
你們不捶胸。
11:18 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；
11:19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是 ( – 有古卷：但智慧在行為上就顯為是)。」
馬可福音(non)
路加福音
施洗約翰的門徒來見耶穌
7:18 （ 太 11:2-19 ）
約翰的門徒把這些事都告訴約翰。
7:19 他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裏去，說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」
7:20 那兩個人來到耶穌那裏，說：「施洗的約翰打發我們來問你：『那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』」
7:21 正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。
7:22 耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
7:23 凡不因我跌倒的，就有福了！」
7:24 約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
7:25 你們出去，到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裏。
7:26 你們出去，究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
7:27 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
7:28 我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而上帝國裏最小的比他還大。」
7:29 眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以上帝為義；
7:30 但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了上帝的旨意。 ( – 29－30兩節或譯：眾百姓和稅吏聽見了約翰的話，就受了他的洗，便以上帝為義；但法利賽人和律法師不受約翰的洗，竟為自己廢棄了上帝的旨意。)
7:31 主又說：「這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？
7:32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：
我們向你們吹笛，
你們不跳舞；
我們向你們舉哀，
你們不啼哭。
7:33 施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。
7:34 人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。
7:35 但智慧之子都以智慧為是。」
約翰福音(non)
七、殉道──約翰被斬首
馬太福音 14:6–12；馬可福音 6:21–29
事件：希羅底藉著女兒之舞，向希律求約翰首級
一位聖潔的先知命喪於一場權色交易，成為教會歷史上第一位新約殉道者。
馬太福音
施洗約翰的死
14:6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。
14:7 希律就起誓，應許隨她所求的給她。
14:8 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裏，拿來給我。」
14:9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她；
14:10 於是打發人去，在監裏斬了約翰，
14:11 把頭放在盤子裏，拿來給了女子；女子拿去給她母親。
14:12 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。。
馬可福音
施洗約翰的死
6:17 先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裏，因為希律已經娶了那婦人。
6:18 約翰曾對希律說：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」
6:19 於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；
6:20 因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行( – 有古卷：游移不定)，並且樂意聽他。
6:21 有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。
6:22 希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：「你隨意向我求甚麼，我必給你。」
6:23 又對她起誓說：「隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。」
6:24 她就出去對她母親說：「我可以求甚麼呢？」她母親說：「施洗約翰的頭。」
6:25 她就急忙進去見王，求他說：「我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裏給我。」
6:26 王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，
6:27 隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裏斬了約翰，
6:28 把頭放在盤子裏，拿來給女子，女子就給她母親。
6:29 約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裏。
路加福音
希律的困惑
9:7
分封的王希律聽見耶穌所做的一切事，就游移不定；因為有人說：「是約翰從死裏復活」；
9:8 又有人說：「是以利亞顯現」；還有人說：「是古時的一個先知又活了。」
9:9 希律說：「約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？我竟聽見他這樣的事呢？」就想要見他。
約翰福音(non)
八、耶穌對他的最終評價
馬太福音 11:11；路加福音 7:28
內容：「我實在告訴你們，凡婦人所生的沒有一個大過施洗約翰的…」
耶穌以極高評價肯定約翰在救恩歷史中的獨特地位，儘管他未見十架與復活，但其忠心無可置疑。
馬太福音
耶穌對施洗約翰的評價
11:11 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。
11:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
11:13 因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
11:14 你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。
11:15 有耳可聽的，就應當聽！
11:16 我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：
11:17 我們向你們吹笛，
你們不跳舞；
我們向你們舉哀，
你們不捶胸。
11:18 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；
11:19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是 ( – 有古卷：但智慧在行為上就顯為是)。」
馬可福音(non)
路加福音
耶穌對施洗約翰的評價
7:24 約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
7:25 你們出去，到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裏。
7:26 你們出去，究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
7:27 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
7:28 我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而上帝國裏最小的比他還大。」
7:29 眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以上帝為義；
7:30 但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了上帝的旨意。 ( – 29－30兩節或譯：眾百姓和稅吏聽見了約翰的話，就受了他的洗，便以上帝為義；但法利賽人和律法師不受約翰的洗，竟為自己廢棄了上帝的旨意。)
7:31 主又說：「這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？
7:32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：
我們向你們吹笛，
你們不跳舞；
我們向你們舉哀，
你們不啼哭。
7:33 施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。
7:34 人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。
7:35 但智慧之子都以智慧為是。」
約翰福音(non)
九、使徒時代提及約翰
使徒行傳 1:22；13:24–25；19:1–7
事件：保羅與門徒談論約翰的洗禮。
施洗約翰成為耶穌事工的歷史起點，初代教會也將他與耶穌的事工區分，進一步完成於聖靈的洗。
使徒行傳
1:22 就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」
使徒行傳
13:24 在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。
13:25 約翰將行盡他的程途說：『你們以為我是誰？我不是基督；只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』
使徒行傳
保羅在以弗所
19:1 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒，
19:2 問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」
19:3 保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」
19:4 保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」
19:5 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
19:6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言( – 或譯：又講道)。
19:7 一共約有十二個人。