耶穌升天以前，根據四福音書所記載的使徒彼得的主要事蹟，按事件發生的時間順序詳列每段的經文內容與背景解釋，幫助更深入理解彼得在福音書中的形象發展與屬靈旅程。
一、彼得蒙召作門徒
經文：
- 馬太福音 4:18–20
- 馬可福音 1:16–18
- 路加福音 5:1–11
- 約翰福音 1:40–42
呼召四個漁夫
馬太福音
呼召四個漁夫
4:18 （ 可 1:16-20 路 5:1-11 ）
耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。
4:19 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」
4:20 他們就立刻捨了網，跟從了他。
4:21 從那裏往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們，
4:22 他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。
馬可福音
呼召四個漁夫
1:16 （ 太 4:18-22 路 5:1-11 ）
耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網；他們本是打魚的。
1:17 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」
1:18 他們就立刻捨了網，跟從了他。
1:19 耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。
1:20 耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。
路加福音
耶穌呼召頭幾個門徒
5:1 （ 太 4:18-22 可 1:16-20 ）
耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽上帝的道。
5:2 他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。
5:3 有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。
5:4 講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」
5:5 西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。」
5:6 他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，
5:7 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。
5:8 西門‧彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」
5:9 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。
5:10 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」
5:11 他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。
約翰福音(non)
彼得原名西門，是加利利的漁夫，與兄弟安得烈一同捕魚。
耶穌對他說：「來跟從我，我要叫你得人如得魚一樣！」
他就立刻撇下網跟從了祂。
在約翰福音中，耶穌第一次見到他時便給他改名為「磯法」（意即「彼得」，意為石頭）。
這象徵彼得將來在教會中要成為重要的根基。
二、耶穌醫治彼得岳母
經文：
- 馬太福音 8:14–15
- 馬可福音 1:29–31
- 路加福音 4:38–39
耶穌來到彼得家中，彼得的岳母發燒躺著，耶穌觸摸她的手，她便病癒，立即起來服事他們。
這段經文不僅顯示耶穌的神蹟能力，也透露彼得是已婚之人，且他將家庭帶入事奉中。
約翰福音(non)
三、彼得在水面上行走
經文：
- 馬太福音 14:22-33（僅見於馬太）
門徒在海上遇風浪，耶穌步行在水面而來。彼得請求走向祂，也走在水面，但因懷疑而開始沉下去，耶穌立刻伸手救他。
這是彼得信心與膽量的實例，也反映他常常衝動但又需要更多信心的特質。
馬太福音
耶穌在海面上行走
14:22 （ 可 6:45-52 約 6:15-21 ）
耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。
14:23 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裏。
14:24 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。
14:25 夜裏四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裏去。
14:26 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。
14:27 耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」
14:28 彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」
14:29 耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去；
14:30 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」
14:31 耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」
14:32 他們上了船，風就住了。
14:33 在船上的人都拜他，說：「你真是上帝的兒子了。」
馬可福音
耶穌在海上行走
6:45 （ 太 14:22-33 約 6:16-21 ）
耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。
6:46 他既辭別了他們，就往山上去禱告。
6:47 到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上；
6:48 看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，就在海面上走，往他們那裏去，意思要走過他們去。
6:49 但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；
6:50 因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」
6:51 於是到他們那裏，上了船，風就住了；他們心裏十分驚奇。
6:52 這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。
路加福音(non)
約翰福音
耶穌在海面上行走
6:16 （ 太 14:22-33 可 6:45-52 ）
到了晚上，他的門徒下海邊去，
6:17 上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裏。
6:18 忽然狂風大作，海就翻騰起來。
6:19 門徒搖櫓，約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。
6:20 耶穌對他們說：「是我，不要怕！」
6:21 門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。
四、彼得認耶穌為基督
經文：
- 馬太福音 16:13–20
- 馬可福音 8:27–30
- 路加福音 9:18–21
在該撒利亞腓立比，耶穌問門徒：「你們說我是誰？」彼得回答：「你是基督，是永生神的兒子！」耶穌讚賞他的回答，並說：「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」
這是彼得靈性高峰的一刻，被認可為教會的領袖之一。
馬太福音
彼得認耶穌為基督
16:13 （ 可 8:27-30 路 9:18-21 ）
耶穌到了凱撒利亞‧腓立比的境內，就問門徒說：「人說我－( – 有古卷沒有我字)－人子是誰？」
16:14 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」
16:15 耶穌說：「你們說我是誰？」
16:16 西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」
16:17 耶穌對他說：「西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉 的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄( – 權柄：原文是門)不能勝過他。
16:19 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
16:20 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。
馬可福音
彼得認耶穌為基督
8:27 （ 太 16:13-20 路 9:18-21 ）
耶穌和門徒出去，往凱撒利亞‧腓立比村莊去；在路上問門徒說：「人說我是誰？」
8:28 他們說：「 有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。」
8:29 又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」
8:30 耶穌就禁戒他們，不要告訴人。
路加福音
彼得認耶穌為基督
9:18 （ 太 16:13-19 可 8:27-29 ）
耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裏。耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」
9:19 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。」
9:20 耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是上帝所立的基督。」
9:21 （ 太 16:20-28 可 8:30-9:1 ）
耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人，
約翰福音(non)
五、彼得反對耶穌受難並被責備
經文：
- 馬太福音 16:21–23
- 馬可福音 8:31–33
耶穌預言自己將受難、被殺、復活，彼得出於愛心拉祂一邊勸阻，耶穌卻嚴厲責備他：「撒但，退我後邊去吧！你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
這表明彼得雖熱心，但對神計劃的理解尚未成熟。
馬太福音
耶穌預言受難和復活
16:21 （ 可 8:31-9:1 路 9:22-27 ）
從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
16:22 彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」
16:23 耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」
16:24 於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
16:25 因為，凡要救自己生命( – 生命：或譯靈魂；下同)的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
16:26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？
16:27 人子要在他父的榮耀裏，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。
16:28 我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」
馬可福音
耶穌預言受難和復活
8:31 （ 太 16:21-28 路 9:22-27 ）
從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」
8:32 耶穌明明地說這話，彼得就拉著他，勸他。
8:33 耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」
8:34 於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
8:35 因為，凡要救自己生命( – 或譯：靈魂；下同)的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。
8:36 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？
8:37 人還能拿甚麼換生命呢？
8:38 凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」
第09章
9:1 耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必要看見上帝的國大有能力臨到。」
路加福音
耶穌預言受難和復活
9:22 又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」
9:23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
9:24 因為，凡要救自己生命( – 生命：或譯靈魂；下同)的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。
9:25 人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？
9:26 凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裏，並天父與聖天使的榮耀裏降臨的時候，也要把那人當作可恥的。
9:27 我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見上帝的國。」
約翰福音(non)
六、彼得見證耶穌改變相貌
經文：
- 馬太福音 17:1–9
- 馬可福音 9:2–10
- 路加福音 9:28–36
彼得與雅各、約翰上高山，見到耶穌變貌，衣服潔白發光，與摩西和以利亞對話。彼得說：「主啊，我們在這裡真好！」想為他們搭三座棚。
此事件顯示耶穌的神性榮耀，也顯出彼得對屬靈經歷的直覺反應。
馬太福音
耶穌改變形像
17:1 （ 可 9:2-13 路 9:28-36 ）
過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，
17:2 就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。
17:3 忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。
17:4 彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」
17:5 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」
17:6 門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。
17:7 耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」
17:8 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏。
17:9 下山的時候，耶穌吩咐他們說：「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」
17:10 門徒問耶穌說：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」
17:11 耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事；
17:12 只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」
17:13 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。
馬可福音
耶穌改變形像
9:2 （ 太 17:1-13 路 9:28-36 ）
過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，
9:3 衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。
9:4 忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。
9:5 彼得對耶穌說：「拉比( – 就是夫子)，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」
9:6 彼得不知道說甚麼才好，因為他們甚是懼怕。
9:7 有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的愛子，你們要聽他。」
9:8 門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裏。
9:9 下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」
9:10 門徒將這話存記在心，彼此議論「從死裏復活」是甚麼意思。
9:11 他們就問耶穌說：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」
9:12 耶穌說：「以利亞固然先來復興萬事； 經上不是指著人子說，他要受許多的苦被人輕慢呢？
9:13 我告訴你們，以利亞已經來了，他們也任意待他，正如 經上所指著他的話。」
路加福音
耶穌改變形像
9:28 （ 太 17:1-8 可 9:2-8 ）
說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。
9:29 正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。
9:30 忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；
9:31 他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。
9:32 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。
9:33 二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。
9:34 說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裏就懼怕。
9:35 有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的( – 有古卷：這是我的愛子)，你們要聽他。」
9:36 聲音住了，只見耶穌一人在那裏。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。
約翰福音(non)
七、彼得問耶穌寬恕幾次
經文：
- 馬太福音 18:21–22
彼得問耶穌：「我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次？到七次可以嗎？」耶穌回答：「不是到七次，而是到七十個七次。」
這段教導彼得學習無限的寬恕，是門徒生命的基本功課。
馬太福音
不饒恕人的惡僕
18:21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」
18:22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
18:23 天國好像一個王要和他僕人算帳。
18:24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
18:25 因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。
18:26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』
18:27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
18:28 「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』
18:29 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』
18:30 他不肯，竟去把他下在監裏，等他還了所欠的債。
18:31 眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。
18:32 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
18:33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』
18:34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。
18:35 你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」
馬可福音(non)
路加福音(non)
約翰福音(non)
八、耶穌為彼得洗腳
在最後的晚餐中，耶穌離席為門徒洗腳，這是一項僕人所做的工作。
當耶穌走到彼得面前時，彼得驚訝地說：「主啊，你洗我的腳嗎？」（約13:6）。
耶穌回答：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」（約13:7）。
彼得堅決地說：「你永不可洗我的腳！」
耶穌則回應：「我若不洗你，你就與我無份了。」（約13:8）。
彼得立刻改口，請求耶穌連手和頭也一併洗了。
這段經文展現了耶穌的謙卑與愛。
祂以僕人的姿態為門徒洗腳，教導他們彼此服事、彼此相愛的真諦。
彼得的反應反映出他對主的敬畏與不解，但也顯示出他渴望與主有份的心志。
這段經文提醒我們，真正的偉大在於謙卑的服事。
馬太福音(non)
馬可福音(non)
路加福音(non)
約翰福音
耶穌為門徒洗腳
13:1 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
13:2 吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。
13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裏，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裏去，
13:4 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，
13:5 隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
13:6 挨到西門‧彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」
13:7 耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」
13:8 彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」
13:9 西門‧彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」
13:10 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」
13:11 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」
13:12 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？
13:13 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。
13:14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
13:15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
13:16 我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。
13:17 你們既知道這事，若是去行就有福了。
13:18 我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人用腳踢我。』
13:19 如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。
13:20 我實實在在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」
九、彼得誇口不會跌倒
經文：
- 馬太福音 26:31–35
- 馬可福音 14:27–31
- 路加福音 22:31–34
- 約翰福音 13:36–38
耶穌預言門徒將離棄祂，彼得信心滿滿地說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你！」但耶穌預言他將三次不認主。
這段反映彼得的自信與脆弱，也鋪陳後續的失敗與悔改。
馬太福音
預言彼得不認主
26:31 （ 可 14:27-31 路 22:31-34 約 13:36-38 ）
那時，耶穌對他們說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為 經上記著說：
我要擊打牧人，
羊就分散了。
26:32 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」
26:33 彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」
26:34 耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」
26:35 彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。
馬可福音
預言彼得不認主
14:27 （ 太 26:31-35 路 22:31-34 約 13:36-38 ）
耶穌對他們說：「你們都要跌倒了，因為 經上記著說：
我要擊打牧人，
羊就分散了。
14:28 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」
14:29 彼得說：「眾人雖然跌倒，我總不能。」
14:30 耶穌對他說：「我實在告訴你，就在今天夜裏，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」
14:31 彼得卻極力地說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。
路加福音
預言彼得不認主
22:31 （ 太 26:31-35 可 14:27-31 約 13:36-38 ）
主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；
22:32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」
22:33 彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」
22:34 耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」
約翰福音
預言彼得不認主
13:36 （ 太 26: 31 -35 可 14:27 -31 路 22:31-34 ）
西門‧彼得問耶穌說：「主往哪裏去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」
13:37 彼得說：「主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」
13:38 耶穌說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」
十、彼得砍掉僕人耳朵
- 馬太福音 26:51–52
- 馬可福音 14:47
- 路加福音 22:50–51
- 約翰福音 18:10–11
耶穌被捕時，彼得拔劍砍掉大祭司僕人馬勒古的耳朵。耶穌阻止他，並醫好僕人。
這顯示彼得的勇氣但也缺乏屬靈的理解。耶穌教導門徒不可用武力抗爭。
「收刀入鞘吧！」
馬太福音
26:51 有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。
26:52 耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。
26:53 你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？
26:54 若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」
26:55 當時，耶穌對眾人說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天坐在殿裏教訓人，你們並沒有拿我。
26:56 但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」當下，門徒都離開他，逃走了。
馬可福音
14:47 旁邊站著的人，有一個拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。
14:48 耶穌對他們說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？
14:49 我天天教訓人，同你們在殿裏，你們並沒有拿我。但 這事成就，為要應驗經上的話。」
14:50 門徒都離開他，逃走了。
路加福音
22:49 左右的人見光景不好，就說：「主啊！我們拿刀砍可以不可以？」
22:50 內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。
22:51 耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。
22:52 耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？
22:53 我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」
約翰福音
18:10 西門‧彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。
18:11 耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」
十一、彼得三次不認主
經文：
- 馬太福音 26:69–75
- 馬可福音 14:66–72
- 路加福音 22:54–62
- 約翰福音 18:15–18, 25–27
當耶穌被審時，彼得三次否認認識祂。當雞叫時，他想起主的話，出去痛哭。
這是彼得人生的最低谷，但也開啟他悔改與被恢復的路。
馬太福音
彼得三次不認主
26:69 （ 可 14:66-72 路 22:56-62 約 18:15-18，25-27 ）
彼得在外面院子裏坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」
26:70 彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼！」
26:71 既出去，到了門口，又有一個 使女看見他，就對那裏的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」
26:72 彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」
26:73 過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」
26:74 彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人。」立時，雞就叫了。
26:75 彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。
馬可福音
彼得三次不認主
14:66 （ 太 26:69-75 路 22:56-62 約 18:15-18，25-27 ）
彼得在下邊院子裏；來了大祭司的一個使女，
14:67 見彼得烤火，就看著他，說：「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」
14:68 彼得卻不承認，說：「我不知道，也不明白你說的是甚麼。」於是出來，到了前院， 雞就叫了。
14:69 那使女看見他，又對旁邊站著的人說：「這也是他們一黨的。」
14:70 彼得又不承認。過了不多的時候，旁邊站著的人又對彼得說：「你真是他們一黨的！因為你是加利利人。」
14:71 彼得就發咒起誓地說：「我不認得你們說的這個人。」
14:72 立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」思想起來，就哭了。
路加福音
彼得三次不認主
22:54 （ 太 26:57-58，69-75 可 14:53-54，66-72 約 18:12-18，25-27 ）
他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裏。彼得遠遠地跟著。
22:55 他們在院子裏生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。
22:56 有一個使女看見彼得坐在 火光裏，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」
22:57 彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」
22:58 過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」
22:59 約過了一小時，又有一個人極力地說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」
22:60 彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」正說話之間，雞就叫了。
22:61 主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」
22:62 他就出去痛哭。
約翰福音
彼得不認耶穌
18:15 （ 太 26:69-70 可 14:66-68 路 22:55-57 )
西門‧彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。
18:16 彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。
18:17 那看門的使女對彼得說：「你不也是這人的門徒嗎？」他說：「我不是。」
18:18 僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裏烤火；彼得也同他們站著烤火。
彼得再次不認耶穌
18:25 （ 太 26:71-75 可 14:69-72 路 22:58-62 ）
西門‧彼得正站著烤火，有人對他說：「你不也是他的門徒嗎？」彼得不承認，說：「我不是。」
18:26 有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：「我不是看見你同他在園子裏嗎？」
18:27 彼得又不承認。立時雞就叫了。
十二、彼得與復活的主相遇
經文：
- 路加福音 24:34
- 約翰福音 20:3–9
耶穌復活後，最先向彼得顯現（雖未詳述內容），他也與約翰一起跑到空墓。這反映出他依然渴望尋找耶穌的心。
馬太福音(non)
馬可福音(non)
路加福音
24:12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。
約翰福音
20:3 彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。
20:4 兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，
20:5 低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。
20:6 西門‧彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，
20:7 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（
20:9 因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。）
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
十5三、彼得說：「我打魚去」
約翰福音 21:3
西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」
這段經文發生在耶穌復活後，彼得可能因為內心的愧疚和迷惘，選擇回到原本的職業——打魚。
然而，他們整夜勞碌，卻一無所獲。
這象徵著離開主的引導，人的努力是徒勞無功的。
接下來，耶穌在岸上顯現，指引他們重新撒網，捕獲滿滿的魚，並再次呼召彼得「牧養我的羊」（約21:15-17），恢復了彼得的使命與信心。
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馬可福音(non)
路加福音(non)
約翰福音
耶穌向七個門徒顯現
21:1 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：
21:2 有西門‧彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。
21:3 西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼。
21:4 天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。
21:5 耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」
21:6 耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。
21:7 耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門‧彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。
21:8 其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘( – 古時以肘為尺，一肘約有今時尺半)，就在小船上把那網魚拉過來。
21:9 他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。
21:10 耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」
21:11 西門‧彼得就去( – 或譯：上船)，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。
21:12 耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。
21:13 耶穌就來拿餅和魚給他們。
21:14 耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。
十四、使命的交託；耶穌三次問彼得「你愛我嗎？」
經文：
- 約翰福音 21:15–19
在加利利海邊，耶穌三次問彼得是否愛祂，並委託他牧養主的羊群。
這三次問話對應彼得三次不認主，是對他的恢復與呼召的重申。
這些事件顯示彼得從熱情衝動到跌倒失敗，再到悔改被主恢復並堅立為使徒的完整過程。
他的生命是一幅恩典與成長的圖畫。
馬太福音(non)
馬可福音(non)
路加福音(non)
約翰福音
耶穌和彼得
21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰( – 在馬太十六章十七節稱約拿)的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。
21:18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」
21:19 （耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀上帝。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
耶穌和他所愛的那門徒
21:20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）
21:21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」
21:22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」
耶穌升天以後
耶穌升天以後，新約聖經中有關彼得的每段記載，按照經文先後順序所做的詳細背景說明，包括歷史脈絡、神學意義與彼得角色的發展。
1. 五旬節講道與三千人信主（使徒行傳 2章）
背景：耶穌升天後，門徒聚集在耶路撒冷守五旬節（猶太人收割節），此時聖靈降臨在門徒身上。他們開始用各地的語言說話，引起眾人驚訝。
彼得：站出來公開講道，引用約珥書與詩篇，解釋耶穌的死與復活是神的計劃，勸人悔改受洗。
神學意義：標誌新約教會的誕生，彼得作為教會首位領袖勇敢站出來，三千人受洗。
2. 醫治瘸腿的人與被捕（使徒行傳 3–4章）
背景：彼得與約翰在聖殿「美門」遇見一名生來瘸腿的人，奉耶穌的名使他行走，吸引大批群眾。
彼得：再度講道，強調耶穌是神的僕人，是猶太人釘死的，但神使祂復活。呼籲悔改。
結果：兩人被公會逮捕審問，但因群眾支持被釋放。
神學意義：見證神蹟隨著使徒的傳道，彼得不懼迫害，堅定為耶穌作見證。
3. 在公會前作見證（使徒行傳 4:5–22）
背景：彼得與約翰面對大祭司、文士與法利賽人審問。
彼得：滿有聖靈地宣稱：「除祂以外，別無拯救。」（4:12）
神學意義：表達早期教會的信仰核心──耶穌是唯一的拯救。彼得的勇敢象徵聖靈大能的轉化。
4. 亞拿尼亞與撒非拉之死（使徒行傳 5:1–11）
背景：教會中有人賣地捐出財產，但亞拿尼亞與妻子說謊，假裝全數捐出。
彼得：揭發他們的欺哄，說明他們是欺騙聖靈與神，兩人當場斃命。
神學意義：強調教會聖潔與敬畏神的重要性。彼得執行教會紀律的職責。
5. 彼得行神蹟與被天使釋放（使徒行傳 5:12–42）
背景：教會增長迅速，彼得的影子所及甚至能醫病，猶太領袖再次逮捕使徒。
彼得：在公會中宣稱「順從神，不順從人，是應當的」。
神學意義：展現早期教會對神的忠誠大於對人權勢的懼怕。
6. 撒馬利亞宣教與責備行法術者（使徒行傳 8:14–25）
背景：腓利在撒馬利亞傳道後，彼得與約翰來為新信徒按手得聖靈。
彼得：見證神接納非猶太地區信徒；嚴厲責備西門行法術者的貪婪。
神學意義：顯示福音突破猶太界限，也顯示屬靈恩賜不是用錢買的。
7. 醫治愛尼雅與使多加復活（使徒行傳 9:32–43）
背景：彼得巡視信徒，在呂大醫治八年癱瘓的愛尼雅，在約帕使女信徒多加復活。
彼得：行神蹟奇事，為日後向外邦人傳福音鋪路。
神學意義：彰顯神藉著彼得行的能力，為外邦人信主做預備。
8. 哥尼流之家得救與異象（使徒行傳 10章）
背景：外邦百夫長哥尼流敬畏神，神透過異象召彼得去向他傳福音。
彼得同時也見異象（潔淨與不潔的動物）。
彼得：打破猶太傳統，到外邦人家中講道，見證聖靈降臨在他們身上。
神學意義：關鍵事件，表明福音向外邦人開放。彼得願意順從神，打破成見。
9. 彼得在耶路撒冷為外邦人辯護（使徒行傳 11:1–18）
背景：猶太信徒質疑彼得與外邦人吃飯、傳道的行為。
彼得：詳細陳述哥尼流事件，強調是神的帶領與聖靈的印證。
神學意義：初期教會逐步接納外邦人，彼得起關鍵協調作用。
10. 彼得被希律囚禁，天使釋放（使徒行傳 12章）
背景：希律王為討猶太人喜悅殺害雅各，又囚禁彼得，預備公開處決。
彼得：在監獄中被天使奇蹟釋放，然後短暫隱退。
神學意義：顯明神保守祂僕人；教會為他禱告顯出合一。
11. 耶路撒冷大會發言（使徒行傳 15:6–11）
背景：教會面對爭議：外邦信徒是否要守割禮與摩西律法？召開使徒與長老會議。
彼得：回顧哥尼流事件，強調救恩是憑恩典、不是靠律法。
神學意義：確認教會的救恩觀：信心與恩典為核心，而非行為。
12. 與保羅在安提阿的爭論（加拉太書 2:11–14）
背景：彼得原本與外邦信徒一同吃飯，但因懼怕來自耶路撒冷的猶太人而退縮。
保羅的記錄：公開責備彼得的虛偽，指出他行為與福音真理不符。
神學意義：表明連重要領袖也可能出錯，教會需堅守真理。也顯出保羅的獨立與使徒地位。